詞條
詞條說(shuō)明
極彩福祿壽樹(shù)脂擺件 祿星財(cái)神 抱福娃福星 壽星老人彩繪鎏金佛像圖片大全
福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙,象征幸福、吉利、**。"福壽雙全""福壽無(wú)疆""福星高照"是民間百姓較常說(shuō)的幾句祝詞。 福,頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝,天官賜福由此而來(lái);祿,手捧如意寓意高官厚祿;壽,白色的胡髭,手持**杖手捧壽桃意為長(zhǎng)命百歲。明朝以后,漢族民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來(lái)祭祀,合稱(chēng)福、祿、壽,成為人們較受歡迎的三個(gè)福神,作為吉祥如意象征,故祝壽時(shí),常在正屋面墻上懸
娑婆三圣佛玻璃鋼鎏金佛像坐像 佛寺供奉釋迦牟尼佛 觀音地藏王佛像訂制
釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生,與此土有情,具甚深因緣,故世稱(chēng)「娑婆三圣」。
寺廟護(hù)法將軍天王毗沙門(mén)天王寶塔天王李靖樹(shù)脂彩繪塑像莊嚴(yán)雕塑批發(fā)廠
托塔天王,姓李,名靖,歷史上確有其人。他是陜西人,是唐初名將,唐太宗時(shí)任兵部尚書(shū),因?yàn)樗麘?zhàn)功顯赫,故死后封為“衛(wèi)國(guó)公”,又因死后經(jīng)常顯靈,為百姓救危解厄,百姓為其建廟供奉,于是道晚唐時(shí)候,李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王,傳入中國(guó)之后受到中國(guó)文化和審美意識(shí)的影響而表現(xiàn)出了顯著的中國(guó)文化特征:身穿鎧甲,頭戴金翅烏寶冠,左手托塔,右手持三叉戟。塔是佛教的象征,一般的寺院都
宗教祭祀供奉山西夫子神像文衡圣帝關(guān)公佛像 崇富兵君關(guān)云長(zhǎng)塑像
關(guān)羽(161-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國(guó)名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱(chēng)為**敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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