祠堂設(shè)計(jì)施工常用指南“本信息長(zhǎng)期有效”

時(shí)間：2020-03-06作者：合肥市榮澤古建園林有限責(zé)任公司瀏覽：163

合肥市榮澤古建園林有限責(zé)任公司專注于古建筑,新建祠堂,祠堂修繕等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 現(xiàn)代祠堂設(shè)計(jì)擇優(yōu)推薦

  為什么要有祠堂？ 祠堂作為文1物建筑，承載了諸多歷史、人文、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、民俗等信息，是我國(guó)珍貴歷史文1物中的重要組成部分。近幾十年來(lái)，祠堂的文1物**得到了較集中的關(guān)切，全國(guó)及各省市都將祠堂列為各級(jí)文1物保護(hù)單位，且成為迅速增加的文1物保護(hù)單位。 祠堂是什么呢？ 祠堂是舉行祭祀的建筑場(chǎng)所，是我們追慕先祖的地方。有子曰：“君子wu本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”意思是根深才能葉茂，

• 家族祠堂設(shè)計(jì)高性價(jià)比的選擇

  傳統(tǒng)祠堂的解讀 1)祠堂的助學(xué)育才功能。祠堂里．在族人所捐贈(zèng)的公田中，有助學(xué)的作用．專門(mén)用作對(duì)本族子弟助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)或開(kāi)設(shè)義學(xué)、義塾之用，通過(guò)讀書(shū)走上仕途，也是光耀門(mén)庭、榮宗耀祖，提高整個(gè)家族聲望的大喜事。 2)祠堂又是宣講學(xué)教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開(kāi)始之前，專人向族眾進(jìn)行“讀譜”，講述祖宗艱難創(chuàng)業(yè)的歷史，定時(shí)讀家法族規(guī)，宣講勸戒訓(xùn)勉之辭和先賢語(yǔ)錄。 建造祠堂的**知識(shí) 旗桿：這是因?yàn)榻籼靡?guī)制

• 小祠堂設(shè)計(jì)信息推薦 合肥榮澤

  祠堂的意義： 教化意義：祠堂，以宗族血緣為基礎(chǔ)，建構(gòu)的目的是通過(guò)對(duì)先祖的祭祀供奉收宗睦族，增強(qiáng)本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的興旺發(fā)達(dá)，通過(guò)祠堂之筑、堂號(hào)堂聯(lián)、儀式活動(dòng)、配以宗譜家譜的修訂和族規(guī)民約的制定嚴(yán)格地梳理了本宗族的血脈源流關(guān)系，達(dá)到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的，向后人宣傳了以孝悌忠信為**的倫1理道德，提倡了子女對(duì)父母1、子孫對(duì)祖先的孝道。這樣家族的兒童成員從幼年起，長(zhǎng)幼之序

• 祠堂古建筑值得信賴 合肥榮澤-經(jīng)驗(yàn)豐富

  仿古建筑設(shè)計(jì)的主要方法 整體設(shè)計(jì) 建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計(jì)的第1步，一般來(lái)說(shuō)可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。 軸線布局是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)形式D軸線對(duì)稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周?chē)来尾贾孟嚓P(guān)建筑。這是仿古建筑中常見(jiàn)的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計(jì)理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城